《聊斋志异·卷一》第22节
王窃忻慕，归念遂息。又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术，心不能持，辞曰：「弟子数百里，受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心，今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙此苦。」道士笑曰：「我固谓不能作苦，今果然，明早，当遣汝行。」王曰：「弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。」道士问何术之求？王曰：「每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法，足矣。」道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：「入之！」王面墙不敢入，又曰：「试入之。」王果从容入，及墙而阻。道士曰：「俛首骤入，勿逡巡。」王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：「归宜洁持，否则不验。」遂资斧遣之归。抵家自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信，王傚其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣，妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之，王惭忿，骂老道士之无良而已。异史氏曰：闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰，执此术也以往，可以横行而无碍，初试，未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶，不止也。
注释摘要
这一段是全篇最具讽刺力道的收束。王生只看见师父剪纸为月、掷箸成舞，却对门人早樵暮归的苦功视而不见。他两度因“苦不可忍”而起归念，第一次被幻术暂时留住，第二次终于摊牌——开口要的竟不是长生，而是穿墙。这个选择本身便是蒲松龄的叙事判断：一个人千里求道，最后只为“坚壁所不能阻”，那无论法术灵不灵，他都不曾真正站在道的起点。 “俛首骤入”四字，是道士传授的核心机窍…