《聊斋志异·卷一》第21节
劳山道士 邑有王生行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游，登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙，请师之。道士曰：「恐娇惰不能作苦。」答言：「能之。」其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵，王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜，粘壁间，俄顷，月明辉壁，光鉴毫芒，诸门人环听奔走。一客曰：「良宵胜乐，不可不同。」乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：「七八人，壶酒何能徧给？」遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减，心奇之。俄一客曰：「蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？」乃以箸掷月中，见一美人，自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等，纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：「仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎？」其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸，三人大笑，又一客曰：「今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？」三人移席，渐入月中，众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众，「饮足乎？」曰：「足矣。」「足宜早寝，勿误樵苏。」众诺而退。
注释摘要
蒲松龄写幻术，最擅长的不只是奇，而是奇中有序。这一段夜宴，从剪纸为月开始，到移席月宫结束，整个序列像一场精心设计的演出，一层一层往上推，每一层都比前一层更不可思议，但每一层又都从上一层的细节里自然生发出来。 剪纸如镜粘在壁上，转眼间满室生辉，“光鉴毫芒”——这四个字下得极精确，毫是细毛，芒是锋尖，月光亮到连毫毛和针尖都能照得清清楚楚。这种亮度本来只有天上真…