《聊斋志异·卷一》第16节
如是半载。忽告许曰：「拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。」语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：「情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。」许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：「六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻，然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。」遂与畅饮。因问：「代者何人？」曰：「兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。」听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：「今又聚首，且不言别矣。」问其故。曰：「女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？」许感叹曰：「此仁人之心，可以通上帝矣。」由此盯聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：「非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。」许贺曰：「君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？」少年曰：「但往，勿虑。」再三叮咛而去。
注释摘要
这一段的核心叙事手法，在蒲松龄手里用得极简极老练，只两个字：坦白。六郎坦白自己是鬼，是全文第一次真正亮出身份，而这次坦白本身就是个情节转折——此前半年，读者一直被蒙在与许某同样的认知里，以为这是一个寻常的饮酒少年。这种写法在唐传奇里不罕见，但聊斋的推进更省净。前文只写二人饮酒驱鱼、相处甚欢，全无半点灵异暗示，直到六郎“欲言而止者再”，气氛才骤然压低。文言里…