《韩非子·显学·儒墨之辩》第3节
无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也
注释摘要
这一节出自《韩非子·显学》篇的论说部分，文体质朴犀利，属于韩非对当时两大显学的总批判。此段集中论述的是认识论与政治判断力的根本原则，其论旨可以归结为一句话：任何无法通过客观验证的学说，都不足以作为治理国家的依据，君主若采纳这种学说，便是自取混乱。 我们先疏通字句。参验，是韩非思想中极为关键的一个概念。参，即参伍、参照、交错验证；验，即事实验证、效果核验。合…