《韩非子·二柄》第4节
田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。
注释摘要
这段论说承接着上文田常与子罕的历史教训而来，属于韩非对二柄理论最关键的推演与总结。田常，即田成子，是春秋末期齐国大夫，他笼络民心、架空国君，最终弑齐简公，为田氏代齐奠基。子罕，则是战国中期宋国的权臣，他诱使宋君专掌庆赏，自己独占刑罚大权，最终劫持了宋君。所谓徒用德，是说田常只用庆赏施恩这一手，就足以篡国；徒用刑，是说子罕仅凭独占刑罚这一手，就足以劫君。这两…