《韩非子·二柄》第1节
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。
注释摘要
《二柄》是《韩非子》中的一篇专论，篇名的“柄”即权柄、权柄之意。这篇论说文体严密、逻辑推演冷峻，主旨在阐明君主何以必须亲自独揽赏罚大权，不可旁落于臣下之手。此段开宗明义，为全篇奠定理论基础。 我们先做字义疏通。“导”非引导，而是训为“由”，可解作“凭靠”或“运用”。王先慎《集解》认为，“导”与“道”通，是由来的意思。“柄”指器物的把持处，引申为权力、权柄。…