《浮生六记·卷二·闲情记趣》第9节
若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。贫士屋少人多，当仿吾乡太平船后梢之位置，再加转移。其间台级为床，前后借凑，可作三塌，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝，譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽，上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：「位置虽精，终非富贵家气象也。」是诚然欤？
注释摘要
这一段是《闲情记趣》中极见功力的一节。沈复从具体的插花、盆玩，忽然宕开一笔，论起园林营造与空间布局的法度来，看似谈造园，实则仍在“闲情”二字上做文章——一个并无园圃、寄居他人屋檐下的贫士，何以在方寸之地营造出山林气象。 先看那几句纲领性的话。“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”——这四组对举，几乎概括了明清造园理论的核心。计成的《…