《浮生六记·卷三·坎坷记愁》第26节
回煞之期，俗传是日魂必随煞而归，故居中铺设一如生前，且须铺生前旧衣于床上，置旧鞋于床下，以待魂归瞻顾，吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法，先召于床而后遣之，谓之“接眚”。邗江俗例，设酒肴于死者之室。一家尽出，谓之“避眚”。以故有因避被窃者。芸娘眚期，房东因同居而出避，邻家嘱余亦设肴远避。众冀魄归一见，姑漫应之。同乡张禹门谏余曰：“因邪入邪，宜信其有，勿尝试也。”余曰：“所以不避而待之者，正信其有也。”张曰：“回煞犯煞不利生人，夫人即或魂归，业已阴阳有间，窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳。”时余痴心不昧，强对曰：“死生有命。君果关切，伴我何如？”张曰：“我当于门外守之，君有异见，一呼即入可也。
注释摘要
这一节写的是沈复在芸娘死后，独自面对“回煞”之俗的经过。回煞，也叫“接眚”或“避眚”，是吴地丧俗中极要紧的一环。俗传人死之后，魂魄会在某一日随着凶煞返回生前居所，这一日便称作“回煞之期”。丧家要在死者房内铺设如常，把生前旧衣铺在床上，旧鞋搁在床下——这双鞋的意思，是让魂灵回来时穿上，再走一程，苏州人把这叫作“收眼光”。然后请道士作法召魂于床，完成后再作法遣…