《大学·传五章·释格物致知〔朱熹补传〕》第3节
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。
注释摘要
这段话是朱熹为“格物致知”所补写的传文收尾处，也是整个工夫论的结穴，可以从字词、脉络与义理三个层面来讲。 先说字词。“用”在这里是介词，相当于“以”或“由”，所以“用力之久”是说经由长久地、持续地用力。“一旦”不是限定为某一天，而是形容那一个顿然转化的时刻。“豁然”形容开阔通达的样子，如同门户忽然打开，内外贯通无碍。“贯通”是穿透而连接起来，不是零零碎碎地…