《传习录·卷上·门人陆澄录》第48条
曰仁云：「心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世『格物』之说，如以镜照物；照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之『格物』，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。」
注释摘要
徐爱的这段话用镜子作譬，把阳明与朱熹在格物问题上的分歧说得极为透彻。他说的“近世格物之说”，指的正是朱熹那一路的功夫路数。在朱子的架构里，人心是一面镜子，物是镜外的对象，格物就是拿着这面镜子去照万事万物，一件一件照得分明，理便一件一件地明。所以功夫的重心落在“照”上——今日格一物，明日格一物，积久贯通，镜子自然就亮了。徐爱说这种路数的问题是：镜子本身还是昏…