《传习录·卷上·门人陆澄录》第46条
「克己须要扫除廓清、一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。」
注释摘要
这句话看似简短，落在阳明与门人的日常问答里，却把克己工夫的彻底性说到了极处。陆澄所录的这一条，核心在辩“克己”与“去除私欲”究竟要到什么地步才算数。 先说“克己”。阳明用这两个字，不是我们今天说的“自律”“克制自己”。在理学的传统里，它源自孔子“克己复礼”，指的是克去己私。但阳明讲“克己”，重点不在行为上的自我约束，而在心上对私欲根株的彻底拔除。“扫除廓清…
「克己须要扫除廓清、一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。」
这句话看似简短，落在阳明与门人的日常问答里，却把克己工夫的彻底性说到了极处。陆澄所录的这一条，核心在辩“克己”与“去除私欲”究竟要到什么地步才算数。 先说“克己”。阳明用这两个字，不是我们今天说的“自律”“克制自己”。在理学的传统里，它源自孔子“克己复礼”，指的是克去己私。但阳明讲“克己”，重点不在行为上的自我约束，而在心上对私欲根株的彻底拔除。“扫除廓清…