《传习录·卷上·门人陆澄录》第37条
问：「孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意？」先生曰：「在武王自合如此。」曰：「使文王未没，毕竟如何？」曰：「文王在时，天下三分已有其二。若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵，必然这一分亦来归了。文王只善处纣，使不得纵恶而已。」
注释摘要
阳明这里对武王问题的回答，要害不在历史考据，而在评判历史人物时所依据的标准。陆澄的提问源于《论语·八佾》里那句“子谓《韶》尽美矣，又尽善也；谓《武》尽美矣，未尽善也”。《韶》是舜的乐舞，舜以禅让得天下，所以尽美尽善；《武》是武王的乐舞，武王以征伐得天下，所以尽美而未尽善。陆澄的困惑在于，孔子这话里是不是暗含了对武王的某种不满。 阳明用“在武王自合如此”一句…