《传习录·卷中·答聂文蔚》第2条
后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说；外假仁义之名，而内以行其自私自利之实，诡辞以阿俗，矫行以干誉；揜人之善而袭以为己长，讦人之私而窃以为己直，忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶，妒贤忌能而犹自以为公是非，恣情纵欲而犹自以为同好恶，相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形，而况于天下之大、民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍，而祸乱相寻于无穷矣。
注释摘要
这是一段病理诊断，而非泛泛的道德感慨。阳明在这里不是感叹人心不古，而是在揭示一种连锁反应：良知之学一旦晦暗，人的认知和行动会如何一步步走向不可收拾的境地。他的推理链条是清晰的——良知之学不明，则人失去辨别是非的共同基准，于是每个人都拿一己的私智作为准则相互倾轧。私智不是指愚蠢，相反，它往往表现为精细的计较与巧妙的自我辩护。这里的“私”字是关键，它指的不是智…