《庄子·天下》第5段
不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫而备世之急，古之道术有在于是者。墨翟、禽滑厘闻其风而说之，为之大过，已之大循。作为《非乐》，命之曰《节用》；生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非鬬，其道不怒；又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。
注释摘要
这一段是在追溯墨家学派的学术源流与根本弊病。我们先来疏通几个关键字眼。“侈”是奢侈、过度的意思，“不侈于后世”是说不用过度的礼文奢侈来教导后代。“靡”读mǐ，是靡费、消耗，“不靡于万物”指不浪费各种物资。“晖”是炫耀、彰显，“不晖于数度”是不在礼仪法度的形式上刻意炫耀。“绳墨”是木匠画直线的工具，引申为严格的自律与规矩。“自矫”的“矫”读jiǎo，是矫正、…