《庄子·山木》第33段
仲尼曰：「化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。」
注释摘要
这段经文出自孔子在陈蔡之间困厄时对颜回的训示，讨论的是“无始而非卒”这个命题。我们先疏通字句。“化其万物”的“化”，是化育、创生之意，不是指万物自身的变化，而是指那个让万物生灭成毁的根本力量，也就是道体的运作。“禅”字读作shàn，是更替、传递的意思，如禅让。“不知其禅之者”，是说这个化育万物的力量，你根本找不到一个在背后主持更替、安排交接的施加者，它没有…
仲尼曰：「化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。」
这段经文出自孔子在陈蔡之间困厄时对颜回的训示，讨论的是“无始而非卒”这个命题。我们先疏通字句。“化其万物”的“化”，是化育、创生之意，不是指万物自身的变化，而是指那个让万物生灭成毁的根本力量，也就是道体的运作。“禅”字读作shàn，是更替、传递的意思，如禅让。“不知其禅之者”，是说这个化育万物的力量，你根本找不到一个在背后主持更替、安排交接的施加者，它没有…