《庄子·秋水》第6段
北海若曰：「夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；垺，大之殷也，故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。
注释摘要
北海若的这段话，是顺着前面河伯问“至精无形，至大不可围”是否真实可信而展开的。河伯的想法代表了一种常人的执念，总想找到一个最精细、最广大的绝对标准。北海若便从认知的相对性与局限性入手，一层层破解这个执念，进而引出道家的真知境界。 我们先疏通字义。这里“精”指的是极细微之物，“垺”音为浮，是郭象注本用字，指极粗大、外形盛大的样子。“殷”也是盛大的意思。“异便…