《庄子·秋水》第2段
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在[于]天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见小，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」
注释摘要
这一段话，是北海若听闻河伯的自责与困惑之后，对他所作的进一步开导。这里先要疏通几个字音和字义。“虚”在这里不读虚实的虚，而是同“墟”，指所居住的场所、空间。“笃”是局限、固滞的意思。“曲士”的“曲”，指见识弯曲不正，也就是囿于一隅、不通大道的偏执之人。“尾闾”，古注说是海中泄水之处，成玄英疏解为“沃焦”，在东海底下，是一种神话地理的想象，不必落实，只取其海…