《庄子·盗跖》第37段
知和曰：「知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求。不足故求之，争四处而不自以为贪；有余故辞之，弃天下而不自以为廉。廉贪之实，非以迫外也，反监之度。势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。计其患，虑其反，以为害于性，故辞而不受也，非以要名誉也。尧舜为帝而雍，非仁天下也，不以美害生；善卷许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害己。此皆就其利、辞其害，而天下称贤焉，则可以有之，彼非以兴名誉也。」
注释摘要
知和这一段话，是整篇《盗跖》辩论里最为凝练的一段正面阐说。字面上先做些疏通。“知者之为”的“为”，是立身行事的意思。“动以百姓”的“动”，可解为“运作”或“行事之始”，即是说智者但凡有所举措，都以百姓之常情为凭依。“不违其度”的“度”，指每个人生命本然的限度或才分，这是庄子养生与齐物思想里极要紧的概念。“无以为”，出自老子，指不抱特定的功利目的。“不足故求…