《中庸·第二十一章·自诚明谓之性》第1节
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
注释摘要
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。这里的诚与明，是《中庸》后半部工夫论的核心概念。诚字从言从成，本义是言语信实，但在《中庸》里已被提升为天之道、性命之真的本体境界，指真实无妄、纯粹至善的内在实理。明是明觉、光照，是此实理发用为智慧、洞察义理的通透状态。自，是“由、从”的意思，表来源与起点。谓之，是古书中下定义的惯语，相当于“这就叫做”。教，此处读如字，不读j…
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。这里的诚与明，是《中庸》后半部工夫论的核心概念。诚字从言从成，本义是言语信实，但在《中庸》里已被提升为天之道、性命之真的本体境界，指真实无妄、纯粹至善的内在实理。明是明觉、光照，是此实理发用为智慧、洞察义理的通透状态。自，是“由、从”的意思，表来源与起点。谓之，是古书中下定义的惯语，相当于“这就叫做”。教，此处读如字，不读j…