《荀子·议兵》第17节
凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也；百姓有扞其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，殷之服民，所以养生之者也，无异周人。故近者歌讴而乐之，远者竭蹙而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。
注释摘要
这段文字的核心是讲王者用兵的目的与战后处置的原则，它在全篇议论中属于对“王者之军制”回答的深化。临武君刚刚请教过“王者之军制”，荀子已经讲了“不杀老弱，不猎禾稼”等具体纪律，这里进一步阐明诛伐的根本道理：战争不是针对百姓的暴行，而是清除祸害百姓的乱人。 先疏通文字。“扞”是捍卫、保护的意思，“贼”指害民之贼。“百姓有扞其贼”，是说百姓中若有保护那些害民贼寇…