《荀子·修身》第2节
谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！《诗》曰：「噏噏呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。」此之谓也。扁善之度，以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。
注释摘要
这一段是承接上文君子与小人之辨而来的，在《修身》篇中，荀子进一步将论点推向了一种近乎法则化的总结。他先是描摹了两种截然相反的待人处世之道，随即引《诗》为证，最后将整个修身的根基牢牢锁定在“礼”上，逻辑层层递进，十分严密。 先疏通一下字词。“谄谀”，即奉承、巴结。“谏争”的“争”通“诤”，意为直言规劝。“修正为笑”的“修正”，是指正直、纠正过错的人。“至忠为…