《西游记·第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生》第1节
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡，而日落酉，戌黄昏，而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：「冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。」到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：「大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。」至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：「天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
注释摘要
开篇一首七律，等于为全书定下基调。“造化会元功”五字点出这部书要讲的不是寻常的历险，而是一桩关乎天地运行、生命根本的大缘法。末句亮出《西游释厄传》的书名，明代刊本确有题作《西游释厄传》的，释厄即消除灾厄，取经一路所历正是此意。 底下“天地之数”这一段，用的是北宋邵雍《皇极经世》的宇宙论框架。一元十二万九千六百年，分作十二会，每会一万零八百年，以子丑寅卯十二…