《世说新语·赏誉》第48则
时人欲题目高坐而未能。桓廷尉以问周侯，周侯曰：「可谓卓朗。」桓公曰：「精神渊箸。」
注释摘要
题目，是品评、概括之意。高坐，指高坐道人，即帛尸梨蜜多罗，是西域来的高僧，永嘉年间过江，在江东名士间声望极高。桓廷尉，指桓彝，桓温之父，曾任廷尉。周侯，指周顗，就是那位“我不杀伯仁，伯仁由我而死”的周伯仁。卓朗，意为卓越、明朗，形容人的风神气度卓越而清朗。渊箸，“箸”通“著”，显著之意，指人的精神气度深沉而显著。 这一条被归入《赏誉》门，再合适不过。赏誉一…
时人欲题目高坐而未能。桓廷尉以问周侯，周侯曰：「可谓卓朗。」桓公曰：「精神渊箸。」
题目，是品评、概括之意。高坐，指高坐道人，即帛尸梨蜜多罗，是西域来的高僧，永嘉年间过江，在江东名士间声望极高。桓廷尉，指桓彝，桓温之父，曾任廷尉。周侯，指周顗，就是那位“我不杀伯仁，伯仁由我而死”的周伯仁。卓朗，意为卓越、明朗，形容人的风神气度卓越而清朗。渊箸，“箸”通“著”，显著之意，指人的精神气度深沉而显著。 这一条被归入《赏誉》门，再合适不过。赏誉一…