《史记·太史公自序》第84段
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
注释摘要
这段文字是太史公自述其作《孙子吴起列传》的旨趣所在，言简而意赅，直指兵家之学的根本。 首句“非信廉仁勇不能传兵论剑”，司马迁在此提出了一个极高的标准。“传兵”即传授兵法，“论剑”则指讲论剑术，此二者可泛指一切军事理论与实战技艺。他以为，若非具备“信、廉、仁、勇”这四种德行，则根本不具备传习和谈论兵法的资格。“信”是诚信，军令如山，无信不立；“廉”是廉洁，将…
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
这段文字是太史公自述其作《孙子吴起列传》的旨趣所在，言简而意赅，直指兵家之学的根本。 首句“非信廉仁勇不能传兵论剑”，司马迁在此提出了一个极高的标准。“传兵”即传授兵法，“论剑”则指讲论剑术，此二者可泛指一切军事理论与实战技艺。他以为，若非具备“信、廉、仁、勇”这四种德行，则根本不具备传习和谈论兵法的资格。“信”是诚信，军令如山，无信不立；“廉”是廉洁，将…