《史记·太史公自序》第47段
受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不祀。追本诸神名山大川礼，作封禅书第六。
注释摘要
这段文字是太史公自述其为何要作《封禅书》的纲要，言简意赅，却深蕴史识。 我们先疏通文义。“受命而王”四字，是理解全句的基石。古人相信，帝王之所以能有天下，是承受了上天之命，故称“受命”。这里的“王”是动词，指君临天下。“封禅”是帝王功成治定之后，在泰山祭祀天地的旷世大典。于泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，曰“封”；在泰山下的小山梁父等地上除地以祭地，报地之…
受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不祀。追本诸神名山大川礼，作封禅书第六。
这段文字是太史公自述其为何要作《封禅书》的纲要，言简意赅，却深蕴史识。 我们先疏通文义。“受命而王”四字，是理解全句的基石。古人相信，帝王之所以能有天下，是承受了上天之命，故称“受命”。这里的“王”是动词，指君临天下。“封禅”是帝王功成治定之后，在泰山祭祀天地的旷世大典。于泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，曰“封”；在泰山下的小山梁父等地上除地以祭地，报地之…