《史记·货殖列传》第27段
由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰亢谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。
注释摘要
这一段话，是太史公在铺陈了天下四方之人的性情、风俗与谋生方式之后，所作的一个总括性的论断。他意在揭示一个根本的、普遍的人性驱动力，那便是“求富”。 “由此观之”四字，承上启下，表明以下的结论是从前文广博的观察中提炼而出的。太史公首先提出一个振聋发聩的问题：那些深谋远虑于朝廷廊庙之上的贤士，那些论议于朝堂的官员，那些坚守信约、为节义而死、隐居于岩穴之中以此树…