《史记·平津侯主父列传》第15段
臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在於土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也？非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有︹国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
注释摘要
这一段出自徐乐上汉武帝书，是《平津侯主父列传》所附三篇奏疏之一。徐乐，赵人，其生平在《史记》中记载甚略，但此篇上书却因其“土崩瓦解”之说而流传千古。要理解此段，先须疏通文义。 “土崩”与“瓦解”，徐乐用以比喻两种截然不同的政治危机。“土崩”者，基层社会彻底溃烂，民众与在上者完全离心，如土壤之崩塌，根本动摇。“瓦解”者，屋顶之瓦片碎裂散落，喻指诸侯或统治集团…