《史记·李斯列传》第14段
赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰：“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何？”胡亥曰：“固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者！”赵高曰：“不然。方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与见臣於人，制人与见制於人，岂可同日道哉！”胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材讠翦，︹因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。”高曰：“臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。断而敢行，鬼神避之，後有成功。愿子遂之！”胡亥喟然叹曰：“今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉！”赵高曰：“时乎时乎，间不及谋！赢粮跃马，唯恐後时！”
注释摘要
这段文字记述的是沙丘之谋中极为关键的一幕，赵高策动公子胡亥篡位的对话。我们先疏通文义。 “玺书”，指加盖皇帝玉玺的诏书。扶苏是始皇长子，此时正与蒙恬在上郡监军。“柰何”，即“奈何”，如何是好之意，是秦汉常用语。“捐命”，舍弃生命，即去世，这是对“崩”的另一种委婉说法。 “臣人与见臣於人，制人与见制於人”，这是赵高游说的核心。臣人，是使人臣服于我；见臣於人，…