《史记·李斯列传》第6段
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良是不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫充下陈娱心意说耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进於前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
注释摘要
这段文字出自李斯的《谏逐客书》，是一篇驳论的典范。我们先疏通文义。陛下，是对秦王的尊称。致，是罗致、拥有的意思。昆山，即昆仑山，传说中产玉之地。随、和之宝，指随侯珠与和氏璧，是天下闻名的珍宝。垂明月之珠，是说衣饰上垂挂着光如明月的宝珠。服，是佩带。太阿剑，是古代名剑，相传为春秋时吴国欧冶子、干将所铸。纤离马，是骏马名。建翠凤之旗，指竖起用翠鸟羽毛装饰如凤形…