《史记·屈原贾生列传》第3段
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爵然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
注释摘要
这一段文字，是太史公在叙述屈原被谗见疏之后，插入的一篇极为精粹的文学批评，也是整篇《屈原列传》中高度凝练的史评之笔。我们先逐句疏通文义。 屈平疾王听之不聪也。疾，是痛心、忧愤的意思，不是疾病。听之不聪，指的是楚怀王听信谗言，不能明辨是非。聪的本义是听力好，引申为明察。谗谄之蔽明也，谗是背后说人坏话，谄是当面奉承讨好，这两种人合起来蒙蔽了君王的光明。邪曲之害…