《史记·赵世家》第69段
赵文、赵造、周衤召、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？ж戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。
注释摘要
这段文字，是赵武灵王力排众议、推行胡服骑射时的关键议论，锋芒直指“法古”二字。先须疏通文义。文中“周衤召”，“衤召”即“绍”字，此人名周绍。“ж戏”是“宓戏”之省写，即伏羲。“诛而不怒”，“怒”在此非喜怒之怒，当读为“孥”，意指连及妻子儿女；《尚书·甘誓》有“予则孥戮汝”，义即族诛。“多”，此处为推重、赞许之义。“服奇者志淫”，“淫”谓放纵无节、不合中正，…