《史记·宋微子世家》第15段
“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
注释摘要
这是《尚书·洪范》中“皇极”一章，箕子向周武王陈述的治国大法之核心部分。现逐层疏通解释。 皇极之“皇”，意为大，“极”则是准则、标准之意。所谓“皇建其有极”，是说君王应当建立起那至中至正的最高准则。“敛时五福”的“敛”，是聚合之意；“时”，此也，即这。“用傅锡其庶民”的“傅”，通“敷”，布施也；“锡”，即赐予。整句是说，君王将这五种福禄聚集起来，布施赐予他…