《史记·三代世表》第6段
曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝後世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献於汉，非以其先之有德，泽流後世邪？行道德岂可以忽乎哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝後世也。此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处於霍，後世晋献公灭霍公，後世为庶民，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为卫国。以诗言之，亦可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。黄帝终始传曰：‘汉兴百有馀年，有人不短不长，出白燕之乡，持天下之政，时有婴儿主，却行车。’霍将军者，本居平阳白燕。臣为郎时，与方士考功会旗亭下，为臣言。岂不伟哉！”
注释摘要
这段文字是褚少孙对“黄帝后世何以王天下久远”这一问题的回答，也是他补入《三代世表》的议论收束。褚少孙借上古传说到当世人事，极力论证“有德者必受天命，福泽流于子孙”的道理。 先疏通文义。开头的“传云”指当时流传的古人传记或解释经书的著述，并非确指某书。“万夫之黔首”，“黔首”是战国至秦代对平民百姓的称呼，此处“万夫”与“黔首”连用，犹言万民、天下百姓。“请赎…