《史记·孝文本纪》第8段
十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害於民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”
注释摘要
这一段记载的是孝文帝元年十二月，废除连坐收孥法的君臣论议，是文帝即位后推行仁政的一项关键举措。 “法者，治之正也”，这是孝文帝对法律性质的理解。“正”是准则、标尺之意，他认为法应当是国家治理的公正准则，其功能在于禁止暴戾之行，引导百姓向善。这种思想远承上古“刑期于无刑”的观念。“同产”指同母所生的兄弟姐妹。“收帑”之“帑”通“孥”，指儿女，此处引申为将罪人…