《商君书·去强第四》第2节
国有礼有乐，有诗有书，有善有修，有孝有弟，有廉有辩——国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王。国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。国用诗书礼乐孝弟善修治者，敌至必削国，不至必贫国。不用八者治，敌不敢至，虽至，必却；兴兵而伐，必取，取必能有之；按兵而不攻，必富。国好力，曰「以难攻」；国好言，曰「以易攻」。国以难攻者，起一得十；以易攻者，出十亡百。重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。兴国，行罚，民利且畏；行赏，民利且爱。行刑重其轻者，轻者不生，重者不来。国无力而行知巧者，必亡。怯民使以刑必勇，勇民使以赏则死。怯民勇，勇民死，国无敌者强，强必王。贫者使以刑则富，富者使以赏则贫。治国能令贫者富，富者贫，则国多力，多力者王。王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。
注释摘要
这一段的特殊处，在于把前文还比较笼统的「礼乐虱官」一下子点成了名单：「礼、乐、诗、书、善、修、孝、弟、廉、辩」，共十项。其中「弟」通「悌」，「辩」是口才和巧辩。作者要的不是笼统反对文教，而是把这些具体名目一一列为与「使战」相对立的东西：国中有这十者，君上就没有可驱使上阵的人；没有这十者，人才能被驱向战场。这里有一个细处值得注意：后文说「不用八者治」，但前面…