《三国演义·第百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵》第5节
或问：古往能以弱胜强者，其术何如？曰：处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱，思善则生治，理之常也，故周文养民，以少取多；勾践恤众，以弱毙强。此其术也。或曰：曩者楚强汉弱，约分鸿沟，张良以为民志既定，则难动也，率兵追羽，终毙项氏；岂必由文王、勾践之事乎！曰：商、周之际，王侯世尊，君臣之固，当此之时，虽有汉祖，安能仗剑取天下乎？及秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，于是豪杰并争。今我与彼，皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。故可为文王，难为汉祖。时可而后动，数合而后举；故汤、武之师，不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，不幸遇难，虽有智者，不能谋之矣。姜维看毕，大怒曰：「此腐儒之论也！」掷之于地。遂提川兵来取中原。又问傅佥曰：「以公度之，可出何地？」佥曰：「魏屯粮草，皆在长城；今可迳取骆谷。度沈岭，直到长城，先烧粮草，然后直取秦川，则中原指日可得矣。」维曰：「公之见与吾之计暗合也。」即提兵迳取骆谷，度沈岭，望长城而来。
注释摘要
谯周的这篇《雠国论》，雠字在这里当仇敌讲，雠国也就是敌国，指的是与蜀汉对峙的曹魏。文章用一问一答的体式展开，这是两汉以来论说文的常见写法。 先看第一层意思。有人问，自古以来能以弱胜强的君主，他们用的是什么办法。回答说，大国没有忧患意识的，常常松懈怠慢；小国时刻怀着忧患的，反而总想着怎样把事情做好。松懈就会生出混乱，思虑周详就能达到安定，这是常理。所以周文王…