《黄帝内经·阴阳应象大论》第12段
帝曰︰调此二者，奈何。歧伯曰︰能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰︰知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
注释摘要
黄帝向岐伯请教，如何调摄上文所说的阴阳偏胜。岐伯的回答，核心落在“七损八益”这四个字上。 先疏通字义。损，减损；益，增益。七与八，历代注家说法不一。杨上善在《太素》里将七损八益解为房中养生之术，指女子月事贵在按时而下（七损），男子精气贵在充盈固守（八益）。王冰则从《素问·上古天真论》男女生长节律切入，认为女子七七天癸竭、男子八八天癸尽，七损指女子月事当断则…