《黄帝内经·阴阳应象大论》第6段
帝曰︰余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发各有处名，谿谷属骨皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎。歧伯对曰︰东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
注释摘要
黄帝在这里提出的，是一个总括性的问题，直指上古医学对人体的系统认知。句中几个关键名物，需先疏通。“论理人形”的“论理”，是研究、条理的意思。“列别藏府”，“列别”即分列、分辨，藏府即后世所言之五脏六腑。这里“藏”读作zàng。“端络经脉”，“端”是审察端详，“络”作动词，是联系网络的意思，整句指审察经脉的起止与网络分布。“会通六合”，六合指上下与四方，在人…