《黄帝内经·四气调神大论》第5段
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，鬬而铸锥，不亦晚乎？
注释摘要
这段原文堪称《四气调神大论》全篇的结穴之笔，文气直而意理深，需要先将几个关键字的形音义拿准。 先说字词。终始，在这里不是简单的结束和开始，而是指四时阴阳之气周流往复的循环规律，有此循环，万物的生命节律才得以完成。苛疾，苛字本义是小草丛生的样子，引申为繁琐细碎；苛疾指的就是细碎难缠、迁延不愈的病，也就是今天讲的慢性杂病，与来势凶猛的暴病相对。佩字很要紧，不是…