《洛阳伽蓝记·卷四·城西》第21节
永明寺，宣武皇帝所立也，在大觉寺东。时佛法经像盛于洛阳，异国沙门，咸来辐辏，负锡持经，适兹乐土。世宗故立此寺以憩之。房庑连亘，一千余间。庭列修竹，簷拂高松，奇花异草，骈阗阶砌。百国沙门，三千余人。西域远者，乃至大秦国。尽天地之西垂，耕耘绩纺，百姓野居，邑屋相望，衣服车马，拟仪中国。南中有歌营国，去京师甚远，风土隔绝，世不与中国交通，虽二汉及魏，亦未曾至也。今始有沙门菩提拔陁至焉。自云：「北行一月，至句稚国，北行十一日，至典孙国，从典孙国北行三十日，至扶南国。方五千里，南夷之国，最为强大。民户殷多，出明珠金玉及水精珍异，饶槟榔。从扶南国北行一月，至林邑国。出林邑，入萧衍国。」拔陁至扬州岁余，随扬州比丘法融来至京师。京师沙门问其南方风俗，拔陁云：「古有奴调国，乘四轮马为车。斯调国出火浣布，以树皮为之，其树入火不燃。凡南方诸国，皆因城郭而居，多饶珍丽。民俗淳善，质直好义，亦与西城、大秦、安息、身毒诸国交通往来。或三方四方，浮浪乘风，百日便至。率奉佛教，好生恶杀。」
注释摘要
永明寺是宣武皇帝元恪所立，位置在大觉寺的东边。宣武皇帝即世宗，北魏迁洛后的第二位皇帝，太和二十三年（499）即位，延昌四年（515）崩。本节所谓“世宗故立此寺以憩之”，指的正是他在位期间，洛阳佛法经像之盛达到一个高峰，异国沙门纷纷负锡持经而来，把这里当作乐土，宣武帝因此专门建了这座寺作为他们的止息之处。“负锡”是手持锡杖的意思，锡杖是僧人行脚的标识；“辐辏…