《礼记·礼运·大同》第22节
以天地为本，故物可举也。以阴阳为端，故情可睹也。以四时为柄，故事可劝也。以日星为纪，故事可列也。月以为量，故功有艺也。鬼神以为徒，故事有守也。五行以为质，故事可复也。礼义以为器，故事行有考也，人情以为田，故人以为奥也。
注释摘要
这段文字出自《礼记·礼运》篇，属于通论文体，是孔子向言偃进一步阐发圣人制礼作乐时如何取法天地、阴阳、四时、鬼神，以构建人间秩序的纲领性论述。 先疏通其中的字词与概念。第一句“以天地为本，故物可举也”，这里的“举”不是举起，而是囊括、统理的意思。圣人以天地的运行法则为根本，天下万物便能被全部统摄于秩序之中，无所遗漏。“以阴阳为端”的“端”是端绪、头绪，也就是…