《列子·力命》第10段
佹佹成者，俏成也，初非成也；佹佹败者，俏败者也，初非败也。故迷生于俏，俏之际昧然。于俏而不昧然，则不骇外祸，不喜内福，随时动，随时止，智不能知也。信命者于彼我无二心。于彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背坂面隍亦不坠仆也。故曰：死生自命也，贫穷自时也。怨夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也。当死不惧，在穷不戚，知命安时也。其使多智之人量利害，料虚实，度人情，得亦中，亡亦中。其少智之人不量利害，不料虚实，不度人情，得亦中，亡亦中。量与不量，料与不料，度与不度，奚以异？唯亡所量，亡所不量，则全而亡丧。亦非知全，亦非知丧。自全也，自亡也，自丧也。
注释摘要
这段原文在《力命》篇中，已经进入到对“命”这一主题的极致推演。此前北宫子与西门子的故事点出德与命之厚薄不同，管鲍之交与邓析之死则层层剥开人力作为的虚妄，至此，列子借“佹佹成者”一语，将世俗所谓成败彻底解构。 先疏通字句。“佹”音guǐ，是几乎、差不多的意思，这里“佹佹”叠用，指那种看起来像模像样、差可称之为成功或失败的状态。“俏”通“肖”，是相似、仿佛之意…