《聊斋志异·卷十》第7节
牛同人 （上缺）牛过父室，则翁卧床上未醒，以此知为狐。怒曰：「狐可忍也，胡败我伦！关圣号为『伏魔』，今何在，而任此类横行！」因作表上玉帝，内微诉关帝之不职。久之，关帝忽闻空中喊嘶声，则关帝也。怒叱曰：「书生何得无礼！我岂耑掌为汝家驱狐耶？若禀诉不行，咎怨何辞矣。」即令杖牛二十，股肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至，牵之而去，其怪遂绝。后三年，济南游击女为狐所惑，百术不能遣。狐语女曰：「我生平所畏惟牛同人而已。」游击亦不知牛何里，无可物色。适提学按临，牛赴试，在省偶被营兵迕辱，忿愬游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜，伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关帝。俄顷，见金甲神降于其家。狐方在室，颜猝变，现形如犬，遶屋嗥窜。旋出自投阶下。神言：「前帝不忍诛，今再犯不赦矣！」絷系马颈而去。
注释摘要
这一节开篇即有“上缺”二字，可知原稿在此处已有残缺，今本所见并非全篇。起笔便是牛同人路过父亲卧房，见父亲躺在床上未醒，因此断定床上的父亲是狐狸所化。这里“以此知为狐”四字极简，完全不交代牛同人如何察觉，只用结果带过前因。蒲松龄写狐妖变幻，常常如此：当事人一见便知，不絮述细节。紧接着牛同人怒斥狐妖“败我伦”，伦指人伦，具体而言是父子之伦，狐狸公然化作父亲躺在…