《聊斋志异·卷五》第44节
土偶 沂水马姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。马早逝。王父母欲夺其志，王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：「汝志良佳；然齿太幼，儿又无出。每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也。」王正容，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食，酹献如生时。一夕，将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧，呼母。鬼止之曰：「勿尔。感卿情好，幽壤酸辛。一门有忠贞，数世祖宗，皆有光荣。吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄；冥司念尔苦节，故令我归，与汝生一子承祧绪。」女亦沾衿。遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：「限期已满，从此永诀矣！」遂绝。女初不言；即而腹渐大，不能隐，阴以告母。母疑涉妄；然窥女无他，大惑不解。十月，果举一男。向人言之，闻者罔不匿笑；女亦无以自伸。有里正故与马有郤，告诸邑令。今拘讯邻人，并无异言。今曰：「闻鬼子无影，有影者伪也。」抱儿日中，影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅土偶上，立入无痕；取他偶涂之，一拭便去。以此信之。长数岁，口鼻言动，无一不肖马者。群疑始解。
注释摘要
土偶的“土”字不可轻看。蒲松龄在这个短篇里先铺了一层极实在的泥胎——它不是从棺中起尸，也不是魂魄凭空现身，而是王氏请塑工比着丈夫面容塑成的一尊泥像。土偶是死者留在阳世唯一可见的形体，同时也是最笨重、最无灵性的东西。正因如此，“欠伸而下”这四个字才有分量：先动，然后下来；下地之后才“暴长如人”。从泥胎到人形，是一个渐进的视觉展开，这正是蒲松龄擅长的简笔——他…