《聊斋志异·卷一》第2节
耳中人 谭晋玄，邑诸生也，笃信导引之术，寒暑不辍；行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：「可以见矣。」开目即不复闻，合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜，自是每坐辄闻，因（思）俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应曰：「可以见矣。」俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼，小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，不复知小人何所之矣，遂得颠疾，号叫不休；医药半年，始渐愈。
注释摘要
《耳中人》这一则，篇幅极短而笔法极冷，读来近乎一则笔记小说，但蒲松龄的叙事分寸值得仔细看。 先从几个容易轻轻放过的字说起。“邑诸生”三字不可草草读过。诸生即秀才，在清初已是一级功名，但未仕、未廪、未贡的普通秀才，社会地位并不高，经济上往往窘迫，精神上又多有不甘。“导引之术”指道教修炼中的内丹导引法门，以调息、意守、内观为主，明清士人间颇为流行，既是养生手段…