《韩非子·主道》第1节
道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。
注释摘要
这段文字出自《韩非子》第五篇《主道》，是一篇专门论述君主统治术的论说文，文体精严，几乎可以视为韩非献给君王的“权术手册”的纲领。“主道”即做君主的原则与大道，通篇阐明君主如何用虚静无为之术驾驭臣下、执掌权柄。 “道者，万物之始，是非之纪也”，这里的“道”，韩非借用并改造了老子的概念。在老子那里，“道”是宇宙万物的本原与规律，是“无”中生“有”的那个原初力量…