《韩非子·五蠹·守株待兔》第3节
是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也
注释摘要
这段文字出自《韩非子·五蠹》，属于论说文体，是韩非在铺陈古今之变后，以寓言收束、点明全篇宗旨的关键段落。论旨在于彻底否定儒、墨两家“法先王”的历史观，确立“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的变法哲学。 “不期修古”的“期”，当训为“期慕”或“期望”，不是日期之意。韩非的意思是，圣人不期望追随、沿袭古代的制度。“修”字在这里是“遵循”“修习”的意思，…